Doç.Dr. Yıldıray Sipahi

Varlığının başlangıcı olmamak, sonu olmamak, varlığında başkasına muhtaç olmamak (kıyâm bi nefsihi yani diri olmasında asla başka bir varlığa muhtaç değildir.), şeriki yoktur ve yaratılmışlara benzemez. Sübutî sıfatları ise en …

“Cin, büyü, sihir, muska, nazar” gibi paranormal olaylar yine İslam hukukunun ceza alanında değerlendirilen konulardan olmuştur. Meseleyi sadece psikoterapistlere bırakmayacak kadar geniş çerçeve canla ilgili ne varsa incelendiğini görürüz. Her …

Genel olarak, cinayet, beden ve mülke karşı işlenen yasadışı eylemleri, özellikle de bir insanı öldürmeyi ifade eder. Cinayetler ve cezaları hakkında konuşurken, insan hayatına karşı işlenen suçları, cinayet dışındaki suçları, …

Giriş Gassallar, İslamî defin usullerine uygun şekilde cenazelerin yıkanması, kefenlenmesi ve defin için hazır hale getirilmesi görevini yerine getiren kişilerdir. Bu görev hem dinî hem de kamusal nitelik taşımakta, özellikle …

İnsan, Allah’a kulluk etmek için yaratıldığı gibi, beden ve ruhuyla bir bütün kabul edilmiştir. Bu nedenle insanın dirisi dokunulmaz olduğu gibi ölüsü de dokunulmazdır. Mükellefin fizik ve ruh bütünlüğüne saygı …

İslam hukuku klasik olarak fıkıh ve fıkıh usulü alanlarından oluşmaktadır. Son yıllarda ise bir de bu düşünceyle eşitlenebileceği iddia edilen makasıd ya da makasıdü’l-makasıd fikri ortaya çıkmıştır. Yeni tümellerin İslam …

Ekolojik denge, çevredeki insanlar, hayvanlar ve bitkiler arasındaki dengenin dışarıdan herhangi bir müdahale bulunmadıkça ekosistem çeşitliliğin bozulmadığı doğal bir dengedir. Ekolojik denge içerisinde birçok önemli faktör bulunur.

Velhasıl, derin insan için okumak, bilmek değil olmak meselesidir. Yazılanı anlamak kadar, yazılmayanı da duymak gerekir. Ve bu duyma, sadece kulağın değil, kalbin işidir. Ve unutulmamalı: “Söz dinlenir, yazı okunur; …

Suçlar basit, itiyadi, kişiler aleyhine, topluluk aleyhine, âdî ve siyasî suç olmak üzere değerlendirilir. Bu silahların âni ve mütemâdî kullanımında izahi bile olamaz. İnsanın canını hiçe saymada, insanın, insanlığın izzetini …

İbnü’l-Arabi’nin üstinsan görüşü insan-ı kâmil’dir. Ona göre varlığın mertebeleri vardır. İlk mertebe olan “Ahaddiyet” mertebesi, Mutlak olan Hak tealanın künhüdür. Ve bu mertebe en üst mertebedir. İkinci mertebe ise “vahdaniyet” …